sábado, 19 de octubre de 2013

2013, Año de Prueba de la Lealtad Revolucionaria.

Qué hacer y Qué No hacer.

(Documento para el Análisis y la Orientación Revolucionaria)

La Coyuntura:
Este año 2013 ha sido sin duda un año desafiante. Enfrentamos el primer y más duro golpe el 05 de marzo con la desaparición física del indiscutible gran liderazgo de la Revolución continental. Enfrentamos unas elecciones presidenciales en medio del dolor y el desconcierto, con un gran optimismo que se quedó frío ante los resultados electorales.

La gente más militante pensó durante todo ese mes que la emotividad en torno al ejemplo de Chávez haría inclinar la balanza a favor del proyecto socialista, pero la realidad fue otra, todo indica que se manifestó de la forma más evidente una tendencia que ya veníamos identificando y denunciando, y es que en medio de la lucha de clases generamos una expectativa con fines electorales durante 14 años, plena de beneficios materiales pero sin sustento propio en un movimiento revolucionario maduro, cohesionado y formado en el ideal y las herramientas conceptuales y metodológicas del socialismo. Peor aún, sin un aparato construido para cumplir esa gran tarea histórica, todo recayó sobre la espalda y el liderazgo del camarada Chávez como principal motor.

Ya sabemos qué ha venido ocurriendo, la derecha amenaza y desarrolla una conspiración velada en vista de que el 14 de Abril no pudieron consolidar la insurrección burguesa, convencer al grueso de la FANB para una aventura golpista, ni ganar el apoyo internacional necesario.

Durante los primeros meses de gobierno de Nicolás Maduro, se asumió una especie de transición, de re-acumulación, en una tregua circunstancial con la derecha, que a más de uno puso a suponer una presunta conciliación con la burguesía,  y  al mismo tiempo se desarrolló una jornada de Gobierno de Eficiencia en la Calle que le permitió al gobierno de Maduro elevar en 9 puntos su popularidad ante las masas trabajadoras.

Insistimos en que, en el análisis, es determinante la lógica desde la cual miremos esta coyuntura. Podemos cómodamente mirarla desde la búsqueda de costuras de un gobierno que ha quedado sin su principal liderazgo. Pero en definitivas cuentas, no se trata ya de evaluar la situación del gobierno como algo alejado, como una película y de un momento a otro desconfiar al margen del asunto. Se trata de que este movimiento revolucionario debe recomponerse rápidamente, más aún como fuerzas populares diversas que coexisten y se interrelacionan de manera compleja en torno a la gobernabilidad. Se trata de que antes de plantear las críticas y reivindicaciones desde una parte de la vida social y popular, hemos de tomar en cuenta la totalidad de las relaciones de fuerza.

Las Tendencias:
Esto nos hace reflexionar sobre las realidades que se encuentran en esta lucha de clases. Identificando por lo menos tres tendencias nítidas:

1.- El Fascismo:
Que lidera el acumulado electoral y político del bloque de oposición (a menos que alguien sostenga que Capriles es de izquierda y dirige el bando opositor con un discurso y un programa socialista). Hasta entonces, queda claro que la vanguardia de la oposición es fascista y neoliberal.

2.-  El Dogmatismo y el Oportunismo de izquierda:
Supone que la Revolución, sin Chávez, cayó en una suerte de estancamiento que puso de manifiesto la incapacidad y la falta de voluntad del gobierno central de proseguir en el camino revolucionario y lo llevó a entregar la Revolución, en un matrimonio socialdemócrata. Se expresa en frases como ”Maduro no es Chávez!” y otras por el estilo. Se invita a criticar al gobierno demagógicamente sin considerar el contexto total y la correlación de fuerzas, sin medir que las consecuencias son la desmovilización y la atomización de la base chavista, sin alternativas revolucionarias propias.

Es de entenderse que la derecha use el aumento de sueldos y salarios como promesa barata que movilice masas trabajadoras con necesidades. Lo que resulta trágico es que la izquierda aparentemente más pura, secunde estas consignas. Estas corrientes internacionales de la izquierda, son las mismas que apoyaron al supuesto “bando rebelde” en Libia, suponiendo que había una revolución en marcha contra “el dictador” Gadaffhi. Ahí quedó Libia destruida e invadida por el imperialismo anglo-francés. Por tanto, mirándolo bien, esta izquierda está cumpliendo su papel. Consciente o inconscientemente cuestiona toda la gestión de gobierno, de generar desconfianza en la conducción de Maduro, de hacerlo ver como un gobierno entreguista del legado de Chávez, sin considerar la correlación de fuerzas que este sector es absolutamente incapaz de cambiar, por su minúsculo poder de movilización.

Una izquierda que sin Chávez estaría aún en pequeños círculos de iluminados. Una izquierda (en la que hay algunos buenos amigos y amigas), que sin miramientos, viendo a Chávez enfermo y agonizante pero con una fuerza de voluntad impresionante para entregarnos la victoria del 7 de Octubre hace un año, lanzó como candidato alterno a Orlando Chirinos para buscar un supuesto “voto crítico”. Sacaron menos votos que la cómica y desestimada María Bolívar, pero no les interesa con tal de mirarse el ombligo. Vaya liderazgo que construye y cabalga sobre el chavismo aprovechando las contradicciones para mostrarse como la opción más pura y auténtica de la revolución, a costa de la revolución que se garantiza con unidad de los factores capaces de sostener el poder popular. Y nos preguntamos y les preguntamos, ¿será que la derecha aprovecha o no estas luchas reivindicativas salariales? ¿Será que con el nivel de especulación maleante que desarrolla la burguesía tendrá sentido pedir un aumento general de sueldos o se diluirá en un abrir y cerrar de ojos si no logramos ganar la guerra económica? ¿Dará lo mismo la presencia de Nicolás en Miraflores que la presencia de Capriles?

Bien hacía Lenin en calificar a esta izquierda irresponsable y dogmática hasta la médula, de “oportunistas de izquierda”. Y lapidariamente, sentenció: el que aspire ver una revolución ideal, no llegará a vivirla. La revolución está llena de momentos de avance pero también de estancamiento, de reacomodos, de reconstrucción esporádica de las fuerzas, incluso para golpear a los sectores reformistas agazapados en los frentes y bloques.

3.- Bloque Chavista con Nicolás, un sector que confluye en torno al chavismo.
De éste, debemos diferenciar a un grupo oportunista de derecha que se mimetiza para paliar la revolución, ablandarla y desviarla. Pero que afortunadamente no es la mayoría.

Pero si hay una gran mayoría en torno al proyecto socialista de una sociedad justa, en torno al ejemplo moral de Chávez que lo entregó todo y en torno a la posibilidad que da esta coalición diversa cívico-militar-popular de que las fuerzas revolucionarias acumulen lo suficiente, para:

a) Contener a la derecha;

b) Romper con la hegemonía ideológica de la derecha a nivel de masas y organizar el instrumento popular (desde los espacios políticos conocidos u otros por construir), que permita configurar una vanguardia colectiva que tenga fuerza para impulsar el proyecto socialista (pesar de la derecha y de los sectores reformistas presentes en el chavismo, incluso de base);

c) Desarrollar una ofensiva revolucionaria que vaya más allá del salario, que como sabemos expresa una relación de explotación burguesa que permite que la burguesía se reapropie del salario a través del mercado, más si es una burguesía que busca reapropiarse del ingreso petrolero a través de muchas formas, como la especulación.


Esta tendencia en la cual nos inscribimos, supone que en ese momento de dura transición ante las amenazas imperialistas, el gobierno que recién asume debe evaluar sin idealismos la correlación de fuerzas, situarse en la realidad concreta, evaluar la ofensiva y el avance de la derecha, no sólo después de Chávez sino incluso durante la presencia de Chávez en la Presidencia de la República, pues, toda tentativa debe pisar tierra firme si pretende vencer.

Esa decisión pasa por no arriesgar la vida de millones de venezolanas y venezolanos, ni el proyecto socialista latinoamericano, considerando que cualquier dispersión de las fuerzas del chavismo en su diversidad revolucionaria implica el debilitamiento interno y abre frentes hacia adentro que se suman a los muchos frentes ya abiertos en la disputa de masas con guerra mediática, sabotaje económico descarado y potente, así como el aprovechamiento por parte de la derecha de huelgas alimentadas con el combustible de las reivindicaciones laborales legítimas de algunos sectores trabajadores

Desde esta posición pensamos que se debe profundizar en el debate sobre las reivindicaciones revolucionarias. En esta circunstancia, cabe preguntarse si las luchas reivindicativas deben ser por mayor salario nominal (cifra expresada en moneda del valor del salario en relación a la capacidad adquisitiva en el mercado), o por políticas sociales de real contenido socialista que sin mediar pago individual en base a la disponibilidad de cada persona, se ofrezcan a la mayoría trabajadora y eleve su calidad de vida (como Mercal, Barrio Adentro, Misión Sucre, Misión Vivienda, entre muchas otras).

Hablando claro, si la gente tuviera que pagar por Barrio Adentro, Universidad pública y gratuita, vivienda otorgada, todos los alimentos a precio de mercado y muchos otros servicios, ningún aumento de salario ni por el 500% le alcanzaría para vivir.

Ahora bien, ¿Qué  haríamos sin misiones? ¿Qué haríamos si se desmantela el mínimo estado de seguridad social logrado? ¿No volveríamos a la cuarta república neoliberal y la burguesía especularía con la vivienda que hoy otorga la Gran Misión Vivienda Venezuela? ¿No tendríamos que pagar por una simple consulta médica lo que hoy es completamente gratuito en Barrio Adentro? ¿No tendríamos que pagar al triple de precio lo que hoy se otorga en Mercal? ¿No tendríamos que pagar por estudiar en la universidad lo que se paga en una universidad como la Santa María o la Católica? ¿Para qué serviría el aumento de salario entonces? ¿No sería para crear una ilusión falsa que terminaría cuando la burguesía se reapropiara de ese salario por vía del mercado, teniendo las principales opciones sociales privatizadas? Es por esto que la derecha usa como consigna populista el aumento de sueldo y atiza las luchas por el aumento salarial. Porque es una ficción y ella, de tomar el poder de nuevo, arreglaría esta aparente pérdida inicial, este costo de producción que se eleva, a través de la privatización de todo y la especulación brutal para ganar en la salida lo que creemos ingenuamente que perdieron en la entrada.

Por el contrario, el salario nominal en el socialismo por el cual luchamos, sería cada vez menos necesario porque la tendencia será a que cada vez más el Estado Revolucionario garantizara todos estos derechos independientemente del salario del que disponga cada trabajador o trabajadora. El salario real es mucho mayor que el salario nominal visto como quince y último. Lo que quiere decir, que el salario nominal alcanzaría cada vez más para cosas menos necesarias porque el Estado debe garantizar lo básico para vivir y si sumamos todos estos beneficios a precio de mercado, ¿cuál sería el valor real del salario? ¿No sería mucho mayor?

Nuestras Reivindicaciones para la Ofensiva Popular Revolucionaria:
Entonces, ¿no hay reivindicaciones justas? Claro que sí. Hay unas reivindicaciones que los revolucionarios y las revolucionarias debemos impulsar, pero no sólo salarios y huelgas. Hay reivindicaciones pendientes -de real contenido revolucionario- que aportan a que la clase trabajadora no tenga solo dinerillo en la mano, sino PODER real, para decidir y gobernar. Por ejemplo:

1.    Consolidación de las comunas como eje del gobierno popular con cada vez más competencias. Con estas experiencias territoriales, esa izquierda dogmática rara vez trabaja.

2.    Nacionalización de todas las empresas capitalistas fundamentales para garantizar los principales bienes, que de manera descarada se han sumado al sabotaje económico, no por falta de dólares sino para evadir las regulaciones que defienden el salario de la mayoría trabajadora. Es la única manera de que podamos garantizar adecuados niveles de abastecimiento.

3.    Sistema de transporte y colocación adecuada de la producción que no esté en manos de mafiosos intermediarios privados, sino en manos del Estado, sus trabajadores y trabajadoras.

4.    Aprobación inmediata de la Ley de Consejos de Trabajadoras y Trabajadores como expresión del Poder Popular en los centros de trabajo, como garantía de estabilidad y dirección popular de la economía. Estas formas pueden tener deficiencias al comienzo pero pensamos que es reformista y contrarrevolucionario cuestionar el modelo por errores de gestión o presuntas irregularidades muy particulares. Si este es el argumento principal, también serviría para que el poder popular intervenga los ministerios y las antiguas estructuras de gobierno que han demostrado adaptarse a la acumulación corrupta de medios que son de todas y todos, pues para eso fueron diseñados.

5.    Mejoras laborales para los trabajadores y las trabajadoras de las Misiones, inversiones en infraestructura, recursos técnicos y expansión de los beneficios.

6.    Fortalecer la política pública en materia de mejoras en las condiciones ambientales, de seguridad y salud laboral en las fábricas administradas por el Estado.

7.    Desempolvar, rescatar, aplicar y defender el Plan Guayana Socialista 2009-2019, como impulso del desarrollo de las fuerzas productivas en el marco de la diversificación de la economía y como referencia nacional de un nuevo modelo productivo diseñado por las trabajadoras y trabajadores de base.

8.    Consolidación de un sistema alternativo de distribución de alimentos y productos, con gestión comunitaria directa e indirecta, mercal casa por casa, mercados populares, etc, fortaleciendo la estructura de la comuna como centro de la acción política, social y económica.

9.    Creación de la Central Única de Importaciones para controlar nacionalmente la importación y evitar que se desangre el país con empresas de maletín.

10. Dar respuesta a la ofensiva ideológica de la derecha que ha generado una neurosis compulsiva consumista y ambiciosa para corromper la base moral del mismo pueblo, desatando el afán de consumo desmedido, el “pónganme donde haiga”, el compro en 50 vendo en 100, el con mi burocracia no te metas, con mi aumento no te metas, etc. Consolidar mediante un fuerte aparato popular revolucionario el instrumento que genere la nueva conciencia socialista y la convicción a prueba de guerra económica, como lo logró la Cuba revolucionaria a pesar del bloqueo económico y la caída de la URSS.


Esto demuestra que las reivindicaciones que Chávez impulsó no son sólo salario, aunque por supuesto fue Con Chávez que alcanzamos aumentos salariales consecutivos durante los últimos 14 años y el salario más alto de Latinoamérica; política que se mantiene con Nicolás Maduro en la Presidencia.

La mayor reivindicación que debemos luchar es defender la Revolución Bolivariana en el Poder. Sin ésta, no habrá reivindicación de nadie, excepto la burguesía. Para ello, debemos cerrar filas con Maduro, impulsando las campañas que deban impulsarse, las denuncias que deban hacerse y las críticas que les guste o no, debemos hacer, pero sin perder perspectiva y sin dobles morales. Solo unidas y unidos somos Chávez. Si hay gente que a solo siete meses de la siembra de Chávez, ya duda de su decisión y selección de equipo de gobierno (que en el caso de Maduro está con él desde que salió de Yare en 1994 y proviene de la Liga Socialista, del movimiento sindical combativo en tiempos de gran represión), entonces es una confianza vaga y un compromiso militante muy limitado el que asumieron con el legado de Chávez. No es posible ser Chavista y solo leer acomodaticiamente “El golpe de timón”, pero saltarnos sus últimas palabras: UNIDAD, LUCHA, BATALLA Y VICTORIA.
 



¡PROHIBIDO DIVIDIR NUESTRAS FUERZAS EN PLENA GUERRA ECONÓMICA!


¡CON TODO CONTRA LAS MAFIAS DE LA BURGUESÍA PARASITARIA Y ESPECULADORA!


¡ANTE EL INFANTILISMO DE IZQUIERDA, SOMOS UN PUEBLO MADURO!



Colectivo Social SURCO

Octubre de 2013.

¿”BUEN VIVIR” O “VIVIR BIEN”?


¿”BUEN VIVIR” O “VIVIR BIEN”?
Por: Ernesto Silva


Últimamente se oye decir en muchos espacios de discusión frases como:la ruta del buen vivir, nos organizamos conquistaremos el vivir bien…” ode nosotros depende vivir bien…”.
Luego de escucharlo varias veces surge de repente una enorme confusión. Uno se pregunta: ¿Será que vivo bien estoy buen viviendo? ¿En realidad conocemos la concepción política o ideológica contenida en el Vivir Bien o en el Buen Vivir? ¿Qué diferencia a una de la otra?
Estos dos conceptos o consignas encierran un contenido ideológico definido en el ser humano desde hace un tiempo atrás. A pesar que el Buen Vivir es un concepto reciente, posee un origen arraigado en la transformación de las prácticas de la sociedad y conlleva en sí mismo la participación social y del Estado en la mutación de lo existente.
Cuando uno escucha decir a alguienyo vivo bien, lo primero que llega a la mente es: “…tiene carro, casa, mujer u hombre, quizás hijos o hijas y debe salir frecuentemente a recrearse...Ese es el pensamiento habitual, y es así porque es lo que tenemos en nuestro inconsciente o, en algunos casos, en nuestro consciente.
Vivir Bien es un concepto inoculado progresivamente en el ser humano desde hace unos 400 años por el sistema social imperante y hegemónico, el capitalismo. El Vivir Bien implica la reproducción y continuidad de la ideología del consumo, del tener, del acumular para poder ser, para sobresalir dentro de la sociedad del capital. Vivir Bien es el todos contra todos y el sálvese quien pueda. Habría que preguntarse, ¿Este concepto aporta a la construcción del Socialismo?
Al contrario, el Buen Vivir es germinar una nueva práctica social donde florezcan nuevas relaciones de vida entre los sujetos sociales, y a su vez, la relación de estos con la naturaleza. El Buen Vivir debe realzar el ser sobre el tener, enalteciendo valores de solidaridad, altruismo, hermandad, sentido de pertenencia, prevaleciendo lo Colectivo, lo social por encima de lo individual.
Definitivamente, para continuar en la senda de la construcción del Socialismo hay que dejar a un lado el “vivir bien” y dedicarnos a construir el “Buen Vivir” como nuevo Modo de Vida. Sólo así conquistaremos la verdadera Humanidad.

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